ALGO PARA RECORDAR Y MANTENER

             La Historia forma parte de cada uno de nosotros y es la que nos ha hecho tal y como somos. A lo largo de los tiempos hemos podido conocer nuestra historia por la información que nos ha llegado escrita, por las investigaciones realizadas y sobretodo por la transferencia de datos oral de generación en generación, lo conocemos: "de boca en boca".
Hemos llegado a un siglo en el que lo que predomina es lo digital y todo se busca y se obtiene por ese medio.

            ¿Pero, a nivel local, todo realmente se sigue manteniendo y pasando de generación en generación?

             Creemos que no, porque aquí en nuestro pueblo, Adamuz, tenemos una gran variedad de jerga importante que con el paso de los años se ha ido perdiendo algunos de sus usos. Por ello, para que no queden muy en el pasado y no se olviden,  queremos recordar algunas palabras, algunas frases, canciones, refranes,...... que los que ya tenemos una edad hemos oído alguna vez pero que actualmente no las repetimos, con lo cual no las escuchan las generaciones actuales e incluso a nosotros nos cuesta trabajo recordar.


Quién no ha estado alguna vez enfollinao y su madre le ha dicho que es un cazurro y le va a dar un sopapo.

Quién no se ha emperifollao, se ha ido por ahí y le han endilgado el recorrido.

Quién no ha visto venir a un pichirichi, pero desetacao y que en realidad es un muertojambre.

Quién no ha cocinado un comistrajo porque le ha salido como aguachirri, pero al final se lo ha comido el bodrágano.

Quién no ha pegado un sarpaso por estar empanao y tropezar con un burraco.

Quién no ha escuchado por nuestras calles y lugares algunas de estas palabras: esmallao, vilorio, farfollón, camastrón, juanbrevas, napia, volaeras, songón, cazurro, arrecío, mondongo, zoquete, cantamañanas, pamplinas, soplabobos, algarín, empanao, burto, fiscarse .........

Quién cuando ha ido al huerto no le han cantado:
                                                                                 Que culpa tiene el tomate
                                                                                 que está tranquilo en su mata,
                                                                                 llega un tío butarate y
                                                                                 lo mete en una lata,
                                                                                 lo transporta al extranjero
                                                                                 para sacarle un bonito dinero.

Quién no ha estado de matanza y ha cantado:
                                                                          !Morid! Dijo un pobre triste lechón
                                                                          siendo tan rico mi amo
                                                                          y no aprovecha esta ocasión.
                                                                          Más vale tirarse al monte
                                                                          lo mismo que un bandolero
                                                                          que no ser lechón de un rico
                                                                          cuando cierren los graneros.
                                                                          !Morid! Dijo un pobre triste lechón
                                                                          me subiré aquel cerro
                                                                          me hartaré de carretón y collejas
                                                                          estiraré el hocico y encongeré las orejas
                                                                          !Morid! Dijo un pobre triste lechón.

Quién cuando iba a lavar al río no escuchaba:
                                                                                    Una niña con su novio
                                                                                    fueron a lavar al río
                                                                                    ella llevaba el jabón
                                                                                    y él le llevaba el lío.
                                                                                    !Que anda tito Paco
                                                                                    que anda con la nena
                                                                                    que hay hay hay
                                                                                    el paso que lleva!
                                                                                    Iban hablando de amores
                                                                                    como cosa natural y
                                                                                    los dos muertos de risa
                                                                                    se pusieron a lavar.
                                                                                    !Que anda tito Paco
                                                                                    que anda con la nena
                                                                                    que hay hay hay
                                                                                    el paso que lleva!
                                                                                    Mientras que ella se lavaba
                                                                                    él tendía la ropa
                                                                                    y cuando salió del agua
                                                                                    lloraba como una loca.
                                                                                    !Que anda tito Paco
                                                                                    que anda con la nena
                                                                                    que hay hay hay
                                                                                    el paso que lleva!
                                                                                    No lloraba por el jabón
                                                                                    ni tampoco por la ropa
                                                                                    lloraba porque le ví
                                                                                    hasta el cielo de la boca.
Quién en la recogida de setas no oyó:

                                                            Salimos del molino
                                                            todos sin almorzar
                                                            por ver si en el camino
                                                            encontrábamos algún faisán.
                                                            Ya que estábamos todos
                                                            en medio del jaral
                                                            se presentó una rubia
                                                            con la cesta colmá.
                                                            Ella que lo sabía
                                                            que iba sin almorzar
                                                            se echó mano a la cesta
                                                            y me regalo un faisán.
                                                            Hay que faisán más hermoso
                                                            cuando se lo ñasqué
                                                            que no tenía rabo
                                                            y yo se lo planté.
                                                            Aquí nos despedimos
                                                            todos en el jaral
                                                            adiós rubia del alma
                                                            ya no nos vemos más
                                                            que hasta el año que viene
                                                            ya se acabó el faisán.

Otras canciones del recuerdo:

                                               Yo tengo un gato, gato, gatito
                                               con sus orejas y su rabito
                                               y si alguna niña me lo quiere ver
                                               que pase por mi puerta
                                               y se lo enseñaré.
                                               !Hay que gato más cochino
                                               hay que gato más marrano
                                               una vez que lo cogí
                                               se me cagó en la mano!
                                               Abuelo quiero que me haga una idea
                                               de ese gatito que mi novio
                                               a mi me enseña.
                                               Tiene la piel muy finita
                                               y la cabeza pelá,
                                               dice que caza conejos
                                               y yo digo que es verdad.
                                               !Hay que gato más cochino
                                               hay que gato más marrano
                                               una vez que lo cogí
                                               se me cagó en la mano!





Las canciones eran cantadas por José Reyes Alonso.

BANDA DE CORNETAS Y TAMBORES DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO

La Banda de Cornetas y Tambores de Adamuz fue formada por Jerónimo Agüera Sanz entre los años 1988 y 1989.
Era una banda creada por el amor a la música y por la ilusión de que la Semana Santa de Adamuz tuviera su propia banda y poder llevar sus pasos al son de chicotás.
Esta banda participó en varios certámenes en la provincia de Córdoba, iba a tocar a otros pueblos y todo el mundo coincidía en la calidad de los músicos.
 El Miércoles Santo era su día más importante porque le tocaba a su imagen titular, Nuestro Padre Jesús Nazareno. También le tocaban al resto de pasos adamuceños, haciendo nuestra Semana Santa un poco más grande.
 El Domingo de Resurrección acompañaban a la Virgen del Sol a su entrada al pueblo y emocionaban con sus sones a todos los que los escuchaban.
Muchos de estos músicos son hoy cofrades y llevan la Semana Santa de Adamuz con orgullo.

Banda entre 1988 y 1989

Banda Feria 1991

Actuación de Carnaval 1990

Domingo de Resurreción

Domingo de Ramos

Banda certamen en Pedro Abad 1990

Certamen de Pedro Abad.

Certamen en Pedro Abad.

Certamen de Pedro Abad. Jerónimo tocando la armónica y Rafael la caja.

Certamen de Adamuz

Actuación en Villafranca

Virgen de Agosto 2001

Certamen en Almodóvar del Río

 LA FOTOGRAFÍAS ANTERIORES HAN SIDO CEDIDAS POR JUAN JOSÉ AGÜERA.

I Mercado de "Por si"

Las Asociaciones Trottola y DAMUS, organizamos en conjunto:

 I mercado de "Por si".

¿Por que este nombre?, estaréis pensando la mayoría, pues muy sencillo,todos tenemos en casa, cosas que guardamos y guardamos por años e incluso décadas, "Por si" alguna vez las usamos, "Por si" vuelve la moda, "Por si" me hace falta alguna vez en la vida..etc.¿A quién queremos engañar?, por mucho que nos duela toparnos con la cruda realidad y les hayamos tomado cariño a esos "Por sis" que nos acompañan en ocasiones desde nuestra mas tierna infancia, ¡no los vamos a volver a usar!, están ocupando un espacio en nuestra casa innecesario, podemos darles una nueva vida y seguro que algún vecino o vecina les puede dar uso o incluso "Trocarlos" por otros artículos en el mercadillo, pues también está pensado para el trueque.

Así que ya sabéis, si tenéis cositas en casa que ya no usáis y queréis tener mas espacio y ganaros un dinerito o cambiarlas por otras que necesitéis, no tenéis mas que inscribiros en la oficina de turismo de Adamuz y poned vuestros "por si" el día 10 de abril.
Si tenéis poquitas cosas, podeis uniros cuantas personas queráis y haced un puesto conjunto.
Está abierto a Asociaciones y colectivos, siempre y cuando sean cosas de segunda mano, no siendo artesanales, reposteria...
Además habrá un taller de circo gratuito para amenizar la mañana y divertirnos.

Las inscripciones serán hasta el día 28 de marzo en la oficina de turismo y podéis hacerlo de la siguiente forma:

• llamando por teléfono: 957006208 en Horario de Miercoles a Domingo (De 9-14h) y viernes y sábado de (16:30 a 19:30).
• personandose en la oficina en el mismo horario.

Se facilitarán mesas por parte del Ayuntamiento de Adamuz para decorarlas al gusto de cada uno y que cada uno le de su "toque".

¡Os esperamos!

ALGALLARÍN, UNA PARTE DE ADAMUZ

 Hoy queremos dedicar un artículo a nuestra vecina Algallarín, una Entidad Local Autónoma que por motivos que descubriremos después, pertenece al término de Adamuz, aunque no siempre fue así.

La ocupación por la zona de Algallarín data del Paleolítico Medio pero  dentro de su larga historia podríamos destacar el Periodo Musulman. Hacia los años 929-1031, durante el Califato de Abderraman III, parece ser que Algallarín pudo ser uno de los Husum que había repartidos por todo Al Andalus, perteneciente en este caso al distrito de Alcocer (ciudad cercana al El Carpio). Estos Husum podemos calificarlos, según algunos historiadores, como una especie de asentamientos militares o fortalezas para hacer frente a los ataques del ejército cristiano. De ahí, que el nombre de Algallarín sea de etimología árabe, deribado de Al-Quasir, traduciéndose como fortaleza.

Ya en 1236, con la reconquista cristiana, esta zona fue conquistada por el Capitán Don Tello, y en 1250 el Obispo de Córdoba la incluye en una relación de parroquias rurales.

La desaparición como población independiente parece que se debió a la ocupación por parte de la familia de los Mari Cabrera, encargándose de la gestión de los asuntos económicos y políticos de la población de Adamuz. Para ellos era de vital importancia que esta villa ocupase un puesto de relevancia económica y social, con su consiguiente aumento de población por lo que su interés era hacerse con tierras ricas como las de Algallarín, suponiendo así su desaparición y quedando como aldea y bajo jurisdicción de Adamuz. En 1923 muere el último usufructario de Algallarín, Francisco Asís de la Cuadra. En ese momento pasará a ser propiedad de la Fundación de Asilo Hospital del Niño Jesús de Madrid. Posteriormente esta Fundación pasó a la Beneficencia General del Estado por Decreto de 26 de enero de 1951.

En 1952 la Dirección General a través del Instituto Nacional de Colonización determinó que se asentasen 138 colonos. Destacar, como dato curioso, que para ello había que cumplir las siguientes condiciones:

• Ser vecino de Adamuz o Pedro Abad.
• Acreditar una práctica agrícola reciente de dos años por lo menos, preferible en un tipo de explotación análogo al de la futura unidad de cultivo.
• Ser mayor de 23 años, licenciado del ejército o exento de servicio militar y menor de 50 años.
• Acreditar dotes de moralidad y conducta aceptables.

En la Revista de Actividades de Adamuz de 1956 podemos leer que ya era una realidad la parcelación de la finca de “Algallarín” en el que nos habla de 93 colonos asentados ya en ese mismo año. Nos habla de la “construcción de un magnífico poblado de amplias y cómodas viviendas, dotadas de los servicios propios de una casa de labor, con Iglesia de estilo moderno, Ayuntamiento, Casa de Correos, Dispensario Médico, Casa Parroquial y Grupo Escolar… una vivienda amplia, cómoda, moderna y alegre; se le facilitan útiles, enseres y ganado de labor…asesorados por técnicos expertos en la agricultura…servicios de telecomunicación”.

Foto de la Revista de Actividades de Adamuz de 1956, cedida por Baltasar Jimenez Obrero

Foto de la Revista de Actividades de Adamuz de 1956, cedida por Baltasar Jimenez Obrero

Un proyecto de construcción que se distribuyó de forma radical en torno a la plaza circular ajardinada, en cuyo alrededor se repartían cine, mercado, Ayuntamiento, casa parroquial, casa de la juventud y su imponente Iglesia parroquial de San Felipe y Santiago con pinturas murales del artista cordobés Antonio Povedano.

Y aunque ha ido creciendo con nuevas construcciones, la parte central de la población sigue conservando ese aspecto original muy bien definido al que acompañado con sus blancas casas hace de Algallarín un pueblo muy acogedor y con encanto.

Fuentes:

• “Historia de Algallarín”, Pedro Antonio Cuadrado Sánchez. Ediciones y Publicaciones Diputación de Córdoba, 2011.
• “Revista de Actividades de Adamuz” de 1956. Ayuntamiento de Adamuz.

D. Juan de Ayora

                Os lo vamos a presentar, personaje que estuvo en la conquista de América, calificado según los cronistas de la época, Fernández de Oviedo y Bartolomé de las Casas; Hombre sin escrúpulos, violento, codicioso, cruel y extremadamente sanguinario.

Bartolomé de las Casas

Fernández de Oviedo

                La historia lo ha marcado, pero debemos verlo como hombre del S. XVI para intentar comprender este comportamiento, que, aunque no es justificable, es equiparable al cual tenían sus compañeros de conquista, quienes veían en el Nuevo Mundo un terreno propio del que obtener todos los beneficios posibles, sin dudar para ello en emplear cualquier método.

                Hidalgo que residió en Adamuz, hermano del cronista Gonzalo de Ayora personaje muy (influyente en la corte de su tiempo). Ocupaba el cargo de Fiel de la Aduana de Córdoba antes de ir a América, dejándolo en su ausencia a su hermano Martín de Ayora.

Ocupó entonces el cargo Capitán General en la expedición hacia Castilla del Oro dirigida por el Gobernador Pedro Arias Dávila, conocido como Pedrarías Dávila, embarcó el 11 de abril de 1514, en una flota de 22 naves a Darién con dos mil pasajeros, entre personajes de diferentes oficios e incluyendo para su sustento y cultivo animales domésticos, de granja, semillas. Siendo la expedición más grande y competa enviada al Nuevo Mundo.

Pedro Arias Dávia (Pedrarías)

Pedrarías llevaba instrucciones precisas del Rey Fernando sobre la organización de la colonia, el tratamiento a dar a los indios y la mejor manera de propagar la fe católica. Debían solicitar de forma amistosa que reconocieran al Rey de España como dueño y señor de esas tierras, en virtud del título de donación de las Indias por parte del Papa, además los indios debían adoptar la fe cristiana. Este Requerimiento fue leído por vez primera el 12 de junio de 1514 por Juan de Ayora y se cree que no se hizo jamás, siendo los indios atacados y perseguidos sin reparo.

V. Nuñez de Balboa

La expedición atracó el 30 de junio de 1514 frete a bocas del río Atrato, partiendo un mensajero en busca de Vasco Núñez de
Balboa, que era el Gobernador, para llevarle la noticias de que el nuevo había llegado, Pedrarías. Balboa preparó a su gente, los cuales quisieron oponerse a la entrada ya que no estaban todos de acuerdo, pero los recibieron con todos los honores.

Obispo Quevedo

Pedrarías entró acompañado de su esposa y del Obispo Quevedo, detrás, Juan de Ayora, al frente de sus caballeros, seguidos de frailes. Ese mismo día tomó posesión del cargo de Gobernador de Castilla del Oro. Existiendo desde entonces rivalidad entre ambos Gobernadores.

Al día siguiente Pedrarías se entrevistó con Balboa, estando presente el cronista Fernández de Oviedo, actuando éste de secretario. Solicitó informe sobre el estado de la colonia, el cual le fue remitido dos días después, dónde se localizaba en un mapa los territorios conocidos, el nombre de los caciques que los controlaban, con los cuales tenía relaciones de paz, y los lugares ricos en oro. Aunque había buena disposición por parte de Balboa, Pedrarías levantó un juicio de residencia a Balboa, una investigación de su conducta durante los días de su gobierno en Santa María. Saliendo en su defensa el Obispo Quevedo, el cual logró que le restituyeran a Balboa todos sus bienes que le fueron confiscados para responder ante el juicio.

Pronto llegó el hambre, por razones muy diversas, el incremento de los habitantes, las lluvias, el mal gobierno de Pedrarías, así que ello hizo que el Gobernador decidiera enviar a las tropas en busca de alimentos siendo Juan de Ayora fue el jefe de la expedición, la primera, en agosto de 1514. Iba como Capitán General, acompañado de sus Tenientes Fernando de Meneses y Francisco de Ávila, al mando de 400 hombres. Dirigiéndose hacia el oeste, llegando a tierras de Ponca, cacique pacificado, que lo recibió tranquilo, pero Ayora tomó todo el oro que encontró por la fuerza. Continuó hacia tierras del cacique Comadre, dónde fundó el fuerte de Santa Cruz como base de operaciones, robando su oro y sus mujeres, etc.

Cacique. Imagen.

Así fueron sus operaciones con los caciques Pocorosa, Tubanamá y Secativa, fue remontando la cordillera que mira a la Mar del Sur, haciéndose célebre por su trato cruel a los indios. Sus formas dejaban estupefactos incluso a sus propios hombres según nos cuentan los relatos del Obispo de Santa María de la Antigua y el cronista Fernández de Oviedo.

Aperreamiento

Uno de sus métodos preferidos para sacar información a los indios era el denominado Aperreamiento, el cual no vamos a describir por su crueldad. La importancia de los perros de guerra en este momento de la conquista, es considerada por muchos estudiosos similar a la de los caballos, siendo un elemento de sumisión en manos de los conquistadores españoles.

Ayora vio que las dificultades para incrementar sus riquezas iban en aumento y decidió volver solo a Santa María con todas ellas. Fingió para marchar una enfermedad u cuando llegó, repartió el botín, oro, mujeres y esclavos, entre el Gobernador Pedrarías Dávila, el obispo Quevedo y los oficiales, consiguiendo así que esta élite lo tuvieran en estima y lo admirasen.

Hemos de decir que también apresuró para que sus tropas no contasen sus métodos de conquista y porque conocía la existencia de una nao lista para zarpar rumbo a España, así que siguió simulando la enfermedad y gracias a los presentes fue autorizado a embarcar con todas sus riquezas, eso sí, olvidó descontar el quinto real obligado a la Corona. Pero ni el Gobernador ni su gente hizo nada al respecto.

La fortuna hizo que, al llegar a España, no disfrutase de su riqueza por mucho tiempo, murió al poco tiempo en su casa de Adamuz.
Esta manera de conquistar creó escuela, desobedeciento las instrucciones que Fernándo el Católico dió a Pedrarías.

pág. 1. Revista Feria.

pág. 2. Revista Feria.

pág. 3. Revista Feria.

Damus.

Artículo extraído del original de la Revista de Feria Adamuz 2010.

Escrito por Pedro Copado Castillo.

FUENTE DEL PILAR

La fuente pública conocida como El Pilar, es uno de los vestigios conservados en nuestra Villa de aquella época esplendorosa que vivió Adamuz en lo siglos XV y XVI,cuando el Camino Real de la Plata hacía de nuestro pueblo parada obligada de todo caminante que se dirigía a Córdoba desde la Meseta Castellana. 

Situada al final de calle la Fuente y justo al lado del desaparecido Mesón del Obispo, con el cuál establece una cierta relación de dependencia ya que se comprobó en unas obras de excavación que la galería que surte de agua a la fuente pública era compartida mediante un segundo brazo con otra galería que suministraba agua a un aljibe (depósito grande, generalmente bajo tierra, para recoger y conservar el agua) en el interior del patio del Mesón.

 Fotos del antiguo Pilar junto al Mesón del Obispo

 
Procedencia del agua subterránea
 Su caudal es bajo pero no se agota nunca, abastecida por un manantial cercano procedente de la subcuenca Guadalquivir del Yeguas al Guadalmellato. Está controlada por la consejería de salud, calificada como fuente de afluencia baja y declarada agua no potable. 

Descripción arquitectónica
 Se encuentra en buen estado arquitectónico y de uso, hace unos años se realizaron obras de remodelación  en la fuente coincidiendo con la construción del Balcón Mirador del Pilar. 
Tan solo llamar la atención sobre el contraste que se establece entre el edificio de sillería renacentista y la salida del agua tradicional de la fuente con el pilar moderno, de materiales muy distintos.
La fuente consiste en un depósito subterráneo cubierto por un edificio de sillería de planta cuadrada, en cuyo muro norte aparece una placa de piedra con la siguiente inscripción "Redificaronla los señores regimiento desta Villa siendo alcalde mayor Francisco Porras. Año de 1575." 
Adosada en la parte baja de este muro norte aparece la salida del agua, que tiene forma de horrnacina de cuya parte central sale el caño y que da nombre un pilar de planta rectangular, mucho más moderno que la construcción que cobija el depósito, cuyo pretíl ( muro protector de poca altura a los lados de un puente o en el borde de una terraza, balcón,etc. Construido para preservar de caidas ) está formado por lozas de terrazo y que alcanza unas dimensiones de 5,65 x 1,80 m, y una altura de 40 cm. 
El agua evacúa mediante una construcción subterránea, que la conduce hasta unos pilares situados unos 10 metros al norte de este primer pilar y directamente sobre el terreno mediante un orificio situado en el muro oriental del pilar, cerca del ángulo sureste. Estos dos pilares se encuentran unidos y escalonados y son de mampostería moderna con pretíl de losas de barro. Las dimensiones del primer pilar son de 4,10 x 3,10 m, y las del segundo 4,65 x 3,10 m. Ambos tienen escasa profundidad.

El agua de esta fuente ha sido utilizada desde tiempos remotos tanto para el abastecimiento de la población y el ganado ( abrevadero) como para usos agrícolas. 
En la actualidad, el agua que sale de los pilares modernos se acumula en una alberca cercana donde es utilizada para riego de alguna huerta y también sigue su uso como abrevadero para algunos animales. 
Como anécdota, decir que hasta mediados de los años 70, los vecinos de las calles aledañas acarreaban agua para limpieza doméstica. 

 Fuente el Pilar en la actualidad

Fuentes de información 

Web manantiales y fuentes de Andalucía.

Web Ayuntamiento de Adamuz.