martes, 12 de mayo de 2015

DON LUIS MÉNDEZ DE HARO Y SOTOMAYOR. MARQUÉS DE EL CARPIO.

Para hablar de Don Luis Méndez de Haro, hay que hacer una pequeña introducción de Marquesado de El Carpio:
El marquesado del Carpio es un título nobiliario español concedido en 1559 por Felipe II a Diego López de Haro y Sotomayor, X señor del Carpio y señor de Lobrín y Sorbes. Su nombre se refiere al municipio andaluz de El Carpio, en la provincia de Córdoba. En 1640 Felipe IV le concedió la Grandeza de España en la persona de Diego de Haro y Haro, V marqués del Carpio, I conde de Morente .Este título da nombre a la casa del Carpio.
Los diferentes Marqueses de El Carpio a lo largo de la historia:
Creación por Felipe II
I              Diego de Haro y Portocarrero   
II             María de Haro y Haro   
III            Diego de Haro y Fernández de Córdoba              
IV           Beatriz de Haro y Sotomayor    
V             Diego de Haro y Haro   
VI           Luis de Haro y Guzmán
VII          Gaspar de Haro y Fernández de Córdoba           
VIII         Catalina de Haro y Enríquez       
IX            María Teresa Álvarez de Toledo y Haro
X             Fernando de Silva y Álvarez de Toledo 
XI            María Teresa Cayetana de Silva y Álvarez de Toledo
XII          Carlos Miguel Fitz-James Stuart y Silva
XIII         Jacobo Fitz-James Stuart y Ventimiglia
XIV         Carlos María Fitz-James Stuart y Portocarrero
XV          Jacobo Fitz-James Stuart y Falcó
XVI         Cayetana Fitz-James Stuart y Silva
XVII       Carlos Fitz-James Stuart y Martínez de Irujo

LUIS MÉNDEZ DE HARO Y SOTOMAYOR
Antes de que Luis Méndez de Haro fuese el Marqués de El Carpio, lo fue su cuñada; María López de Haro, II  marquesa de El Carpio que hereda el título y casa con  su primo segundo Francisco Fernández de Córdoba, IV señor de Armunia, hijo de Diego Fernández de Córdoba, III señor de Armunia, en el Reino de Granada, caballerizo mayor de Felipe II, y de Ana María Laso de Castilla, hija de Pedro Laso de Castilla, y de Aldonza de Haro de los VIII señores del Carpio. Padres del III marqués que muere sin hijos. Al morir el III Marqués de El Carpio sin descendencia hereda el Marquesado su tía, Doña Beatriz de Haro y Sotomayor, convirtiéndose así en la IV Marquesa de El Carpio.
Doña Beatriz de Haro y Sotomayor se casa con su tío, Don Luis Méndez de Haro y Sotomayor; que era Comendador Mayor de Alcañiz de la Orden de Calatrava. Fueron señores de las villas de Adamuz y Pedro Abad. De este matrimonio nacieron dos hijas, Doña María y Doña Beatriz. Es así como Don Luis Méndez de Haro y Sotomayor se convierte en Marqués de EL Carpio.


Escudo de Haro y Carpio. Antiguo escudo de los Señores de Vizcaya.

Escudo de Sotomayor.

Hasta 1566 Adamuz perteneció a la jurisdicción de Córdoba que nombraba los alcaldes y oficiales y percibía el almogarifazgo y demás derechos que le pertenecían. También nombraba alcaide de la fortaleza que ya no existe. Permaneció en el señorío y vasallaje de Córdoba hasta el año 1566, en el que el Rey Felipe II vende Adamuz junto con Pedro Abad a D. Luis Méndez de Haro y Sotomayor, compensando a la ciudad de Córdoba con un juro de perpetuo de 1600 maravedíes sobre sus alcabalas, cantidad igual a la que tributaba el almogarifazgo de Adamuz, que perdió en virtud de la expresada enajenación. Esto consta  en un privilegio dado en Madrid el 27 de Marzo de citad año 1566. Desde este tiempo permanece Adamuz vinculado a  la casa y estado del Carpio.















Las imágenes anteriores pertenecen al documento original del la venta de la Villa de Adamuz.
Aquí os dejamos el enlace del artículo en nuestro blog que dedicamos a este tema: http://historiayculturadeadamuz.blogspot.com.es/2014/11/felipe-ii-y-la-venta-de-adamuz.html


Gracias a la venta de la Villa de Adamuz a Don Luis Méndez de Haro y Sotomayor se utiliza hoy en día el escudo del Marqués de El Carpio como escudo de Adamuz.



Escudo de Adamuz

El escudo (hay un artículo en nuestro blog dedicado al escudo de Adamuz, http://historiayculturadeadamuz.blogspot.com.es/2014/04/heraldica.html ) tiene una especial simbología. Los antepasados del marquesado de El Carpio son los antiguos Señores de Vizcaya de ahí los dos lobos pasantes de sable con dos corderos en la boca, los cuatro trozos de cadena de tres eslabones representan la batalla de Las Navas de Tolosa, donde participaron los Señores de Vizcaya, también participaron en la conquista de Baeza, esta ciudad fue conquistada el día de San Andrés en el año 1227, por eso en el escudo hay representadas aspas, ya que el Apóstol fue crucificado en una cruz en forma de aspa.
Los López de Haro y Sotomayor  usaban como escudo de armas en sus casas, tumbas, cenotafios como en sus palacios de sus villas, el escudo descrito (Adamuz, Montoro, Pedro Abad, Morente)
El escudo de Adamuz está coronado con una corona real, esto quiere decir que esta villa, actualmente, no reconoce a otro señor que no sea Su Majestad el Rey.



Siendo Señor de esta Villa, D. Luis Méndez de Haro y Sotomayor, Marqués de El Carpio, su padre favoreció mucho al abuelo de Cervantes, que era cordobés, estuvo este en Adamuz sacando aceite y trigo para las galeras, con vara alta de justicia como comisionado, en los años 1591,92 y 93.



  • Un dato curioso de cómo el Marqués aprovechaba sus tierras, es el que os vamos a contar a continuación:
El Marqués del Carpió en sus Estados fomentó  la cría del gusano de seda en 1563, tres años antes de que Felipe II le vendiera Adamuz.
El capital, representado por la hoja de morera, lo ponía el Marqués, y el aparcero o criador sólo una pequeñísima suma, la representada por el valor de la mitad de la simiente, más todo el trabajo.
Poseía el Marqués plantaciones de moreras que sólo un gran propietario puede tener y que no están al alcance de los pobres jornaleros que han de criar el capullo. Daba a éstos la hoja, ponían a medias la simiente y repartían los productos también por mitad. Dentro de estas bases, el espíritu más liberal y favorable al aparcero impera en las Ordenanzas. Podía éste vender libremente su seda donde quisiese, sin pagar más alcabala que un real por cada libra. Podían también los compradores de seda acudir libremente a El Carpio a comprar sin pagar almojarifazgo, derechos de saca ni otro tributo alguno, con lo que el criador quedaba en las mejores condiciones para obtener el mayor producto de su trabajo.
Tenía el Marqués su hilador y su torno, en que se hilaba la cosecha, pesando la cantidad resultante y presenciándolo los criadores, y había registro de éstos en que, por junio y febrero, apuntaban la simiente y capullos entregados, no consintiendo avivar hasta que la morera no estaba en condiciones. Entonces, con asistencia de la Justicia de la villa y de tres peritos juramentados, se hacía el señalamiento de la hoja necesaria para cada criador.
Esta puede ser una de las razones por las que en Adamuz existan árboles de la morera.

TESTAMENTO DE DON LUIS MÉNDEZ DE HARO Y SOTOMAYOR











A continuación os dejamos una de las páginas del Testamento de la esposa de Don Luis Méndez de Haro, Doña Beatriz de Haro y Sotomayor IV Marquesa de El Carpio.
 Si queréis ver el documento entero los podeis hacer en el siguiente enlace: http://bibliotecadigital.rah.es/dgbrah/i18n/consulta/registro.cmd?control=RAH20112001573







FAMILIA DE HARO Y SOTOMAYOR


BIBLIGRAFÍA


  • bibliotecadigital.rah.es


jueves, 7 de mayo de 2015

Primer Mayo Cultural Con Asociación Cultural DAMUZ

Arrancamos el mes de mayo, que nosotros hemos llamado "Cultural", cargado de actividades en nuestro pueblo, esperamos vuestra participación en alguna de  ellas y si puede ser en todas, pues mejor que mejor.
Sólo os solicitamos vuestra asistencia, ya que son todas  gratuitas.
¡Esperamos que las disfrutéis!

Los miercoles de mayo os esperamos en el Parque de la Tremesina de 19:00-21:00h , donde podréis cambiar o trocar vuestros libros por otros que no hayais leído de la biblioteca personal de DAMUS, sin coste alguno, no es necesaria inscripción previa para esta actividad, tan sólo vuestra presencia.
Durante el transcurso del Trueque se realizarán actividades con los niños asistentes en la casa de la juventud.
¡Que mejor forma de dar una nueva vida a nuestros libros!


El Martes día 19 de mayo, estaremos en el Centro de interpretación del olivar, de 19:00 a 21:00h. os enseñaremos los diferentes usos de las plantas que nos rodean en Adamuz, y aprenderemos cositas curiosas que podemos fabricar nosotros mismos en nuestras casas con las plantas de nuestro entorno.
En esta actividad si es necesaria la inscripción, podéis hacerlo a traves de nuestra página de facebook, en nuestro correo electronico: culturaadamuz@gmail.com o por teléfono :619171700



En el taller de Plantas tradicionales haremos diferentes tipos de talleres, para los que os pedimos que os llevéis un mortero para usarlo en ellos.

El jueves día 28 de Mayo volveremos a estar en el Centro del Olivar de 19:00-21:00h para enseñaros diferentes recetas para hacer jabón de toda la vida y también con materías primas un poquito diferentes a las que solemos usar.
En esta actividad si es necesaria la inscripción, podéis hacerlo a traves de nuestra página de facebook, en nuestro correo electronico: culturaadamuz@gmail.com o por teléfono :619171700


¡OS ESPERAMOS!

viernes, 17 de abril de 2015

Imagen de Ntra.Madre del Sol por tierras Filipinas.


Es sabido que la imagen de la Virgen del Sol es venerada en varios países hispano-hablantes, así como que existen Hermandades de Gloria como es el caso de la Hermandad de Ntra. Madre del Sol de Adamuz y otras Hermandades de Pasión.


En la localidad cordobesa de Lucena, en la Ermita de la Virgen de Araceli, se encuentra una talla pequeña de la Virgen del Sol, este dato es conocido en Adamuz, pero lo que no se sabe por parte de Adamuz es que una familia con raíces adamuceñas hizo en 2012 de su devoción por Ntra. Madre del Sol.


Hay que remontarse al verano de 1.957, D. Manuel Jareño López con anterioridad al viaje proyectado a Barcelona, encarga en una  imprenta de Córdoba unas estampas con la imagen de la Virgen del Sol así como unas palabras suyas en la parte posterior para ser regaladas a adamuceños/as que se encontraban fuera de su pueblo natal.


Una vez concluida su visita, la familia proceden a dirigirse a su lugar de destino, Adamuz, durante el camino se encuentran un atasco en la carretera, por esos años también existían en temporada de verano. Durante su parada obligada, D. Manuel apasionado de su Virgen, se aprovecha del atasco para hacer llegar a lugares desconocidos la imagen de Ntra. Madre del Sol.

Foto de Baltasar Jiménez Obrero.
Estampa con la imagen de la Virgen del Sol
Foto de Baltasar Jiménez Obrero.
Reverso de dicha estampa


Dª Gloria Jareño Muriel, en un viaje que realizó a la finca “Yerbabuena” y durante su visita advirtió que en la Capilla de ésta, había una gran cantidad de cuadros de vírgenes.   Dª Gloria en conversación con D. José Ortega Cano, propietario de la finca, le pregunto porque tal cantidad de cuadros e imágenes con diferentes advocaciones marianas, a lo que él respondió que de ahí el nombre de “Capilla de las Vírgenes”. Esta señora le comento al Sr. Ortega Cano que ella era de un pueblo de la provincia de Córdoba llamado Adamuz y que si podía hacerle llegar un cuadro de la Virgen del Sol que es su patrona, con el fin de que también pudiera lucir en algún lugar de esa Capilla, a lo que él contesto que si así lo hacía seria bien recibido. Pasado un tiempo Dª Gloria Jareño volvió a la finca “Yerbabuena” y entrego el cuadro prometido con la imagen de Nuestra Madre del Sol  a Dª Gloria Mohedano, por ausencia del Sr. Ortega Cano.

Entrega de la imagen de Nuestra Madre del Sol de Dª Gloria Jareño Muriel a Dª Gloria Mohedano

Entrega de la imagen de Nuestra Madre del Sol de Dª Gloria Jareño Muriel a Dª Gloria Mohedano


Este cuadro fue colocado ese día en el Altar Mayor de la Capilla de las Vírgenes y después de unas palabras de agradecimiento, el rezo de un Padre Nuestro se cantó la Salve Rociera, que no podía ser menos por encontrarse en lo que fue la casa de la cantante, por todos conocida, Dª Rocío Jurado.  Estos acontecimientos sucedieron en marzo de 2012.


Altar Mayor de la Capilla de las Vírgenes en la Fincha Yerbabuena con la imagen de la Virgen del Sol


Altar Mayor de la Capilla de las Vírgenes en la Fincha Yerbabuena con la imagen de la Virgen del Sol



En el año 2013, D. David Galán Jareño, hijo de Dª Gloria Jareño Muriel y D. Miguel Galán Galán, ambos de Adamuz y nieto de D. Manuel Jareño López, Alcalde que fue de nuestro pueblo, encarga a la localidad cordobesa de La Rambla un azulejo de carácter religioso que posteriormente fue trasladado y colocado en casa de sus suegros, situada en la ciudad de Dumaguete, capital de la isla de Negros Oriental en el archipiélago de Filipinas.
 
Resultado de imagen de localizacion ciudad Dumaguete
Localización de la ciudad de Dumaguete, capital de la Isla de Negros Oriental en Filipinas

 Este azulejo hecho con tierra, sudor y trabajo es el fruto de su tierra cordobesa y como mayor exponente de sus raíces es que la imagen en él pincelada es la de Ntra. Madre del Sol.

Azulejo con la imagen de la Virgen del Sol que se encuentra en Filipinas


Los propietarios de la casa donde se encuentra este hermoso azulejo son Dª Pilar Areales (cordobesa) y D. Lorenzo Vicente (filipino) padres de Dª Pilar Vicente Areales, esposa de D. David Galán Jareño.
 






Filipinas se encuentra a un paseito de Adamuz. La distancia no es motivo para que las raíces y la devoción de una familia adamuceña hacia su Virgen del Sol quedaran en el olvido.
  


Datos y fotografías facilitadas por Dª Gloria Jareño Muriel.
 
DAMUS.

miércoles, 1 de abril de 2015

I CONCURSO “UN SELFIE ADAMUCEÑO”




BASES DEL CONCURSO

I. ORGANIZACIÓN, GESTIÓN Y OBJETO DELCONCURSO
Organizador y gestor del concurso: La Asociación Cultural Damus organizará y gestionará este concurso.
Objeto El concurso, denominado “Un selfie adamuceño” es un concurso de fotografía que pretende promover la participación de los amantes de la cultura adamuceña en www.facebook.com/pages/Asociaci%C3%B3n-Cultural-Damus/280036718819583?ref=hl y premiarles por ello.


II. CONDICIONES GENERALES DEPARTICIPACION
¿QUIEN PUEDE PARTICIPAR?
-Los participantes deben ser mayores de edad y residentes legales en España.
-Los participantes deben ser fans de la página de Facebook oficial de Asociación Cultural Damus (me gusta): www.facebook.com/pages/Asociaci%C3%B3n-Cultural-Damus/280036718819583?ref=hl


DURACIÓN
El plazo para inscribirse y enviar las fotografías será desde el día 1 de Abril hasta el 31 de Abril de 2015.
El Concurso comenzará a las 23:59 horas del día 31 de Abril de 2015 y finalizará el día 14 de Mayo de 2015 a las 23:59 del mismo día de concurso, estas referencias horarias se refieren al horario peninsular español.


FUNCIONAMIENTO: COMO PARTICIPAR
Para participar, el usuario tendrá que:
1. Ser fan (dar a me gusta) en la página de faceboock de la Asociación Cultural Damus: www.facebook.com/pages/Asociaci%C3%B3n-Cultural-Damus/280036718819583?ref=hl
2. Leer y aceptar las bases del Concurso.
3. Tomar una fotografía tipo “selfie” en un lugar emblemático o cultural del municipio de Adamuz.
4. Enviar la fotografía por correo electrónico a culturaadamuz@gmail.com o whatsap al número 619171700 propiedad de esta asociación. A parte es necesario que el participante proporcione: su nombre y apellidos, edad, perfil de facebook, e información de contacto, a fin de las comunicaciones pertinentes.
Cada participante podrá enviar hasta un máximo de 1 fotografía siempre y cuando cumplan con las reglas del concurso.
No se admitirán fotos que no sean “selfie” o en las que no se distinga de forma clara que han sido tomadas dentro del territorio de Adamuz.
La Asociación Cultural Damus se reserva el derecho de descartar las imágenes o diseños que no reúnan un mínimo de requisitos de calidad o que pudieran resultar de mal gusto u ofensivas para otras personas, así como de declarar el Concurso, total o parcialmente, desierto por falta de imágenes que cumplan con las expectativas en cuanto a calidad, imagen, etc. 
Las fotografías que cumplan con las bases del concurso se publicarán en un álbum en la página de Facebook de Asociación Cultural Damus habilitado para el concurso, siendo accesible para cualquier persona que acceda a dicha página.


III. LOS GANADORES Y PREMIOS
Habrá un total de 1 ganador, resultante de ser la foto más votada por los fans, es decir, la fotografía que cuente con más “Me gusta” en el álbum del concurso el 14 de Mayo a las 23:59 horas.
El día 15 de Mayo de 2015 la Asociación Culural Damus anunciará el ganador del concurso.


IV. PREMIO
El Premio para el ganador consistirá en:
-1 palo selfie
-1 batería externa
El premio no podrá ser canjeado por su valor en metálico.


V. ACEPTACION DEL PREMIO
El día 15 de Mayo nos podremos en contacto con el ganador a través de la información de contacto proporcionada por este.
En caso de que el ganador no comunique su aceptación del premio antes del plazo establecido (72 horas), el premio quedará desierto. Asociación Cultural Damus pasará a disponer del mismo pudiendo decidir utilizarlo para otro fin.
El premio podrá ser recogido en persona por el ganador o podrá enviársele por correo postal, haciéndose cargo de los gasto de envío el destinatario del mismo.
Los envíos de los premios se realizarán únicamente dentro del territorio español.


VI. ACEPTACIÓN DE LAS BASES Y CONDICIONES
Cada Participante, por el hecho de presentar una participación al concurso mediante el envío de su fotografía por los medios indicados, declara y, de forma expresa, garantiza a la Asociación Cultural Damus:
-Que acepta íntegramente y sin reservas las presentes bases del Concurso.
-Que el es autor de la fotografía y, por tanto, ostenta todos los derechos de propiedad intelectual, morales y de explotación, sobre dicha fotografía.
-Que todos los datos de carácter personal que facilite a la Asociación Cultural Damus, ya sea mediante el correo electrónico o por cualquier otro medio, con motivo de su participación en el concurso son veraces y se corresponden a su identidad.
-Que autoriza a la Asociación Cultural Damus a la publicación, sin limitación de tiempo, de la/s fotografías presentadas al Concurso y de su nombre y apellidos como autor del mismo, tanto en su blog como en la página de Facebook correspondiente al perfil de la Asociación.
Damus podrá solicitar del participante en cualquier momento la acreditación documental de los anteriores extremos, así como la firma de los documentos públicos o privados que fueran necesarios o convenientes para garantizar su efectividad.
En todo caso, el participante indemnizará y resarcirá a la Asociación Cultural Damus por todos los daños y perjuicios, costes y gastos (incluyendo los gastos de abogados y procuradores) que pueda sufrir o en las qué pueda incurrir, derivados de cualesquiera reclamaciones de terceros, personas físicas o jurídicas, públicas o privadas, basadas en el incumplimiento de las citadas declaraciones y garantías.
Las bases permanecerán publicadas durante el Plazo de Vigencia del Concurso en el perfil de Facebook como en el blog de la Asociación Cultural Damus.


VII. EXENCION DE LA RESPONSABILIDAD
La Asociación Cultural Damus no se hace responsable de la imposibilidad de registrar a algún participante debido a algún error en la captura de sus datos personales, o cualquier otra circunstancia imputable a terceros que puedan afectar a los envíos electrónicos. Asociación Cultural Damus no será responsable de las posibles deficiencias caídas de las líneas de telecomunicaciones, ni del mal funcionamiento de las páginas Web involucradas en el presente concurso, por causas ajenas a la Asociación Cultural Damus


VIII. PROTECCIÓN DE DATOS
A los efectos de lo previsto en Ley de Protección de Datos de Carácter Persona vigente a fecha de la publicación de estas bases, se informa a los participantes de que los datos que faciliten al enviar las fotos serán incluidos en un fichero de datos de carácter personal titularidad de la Asociación Cultural Damus, y serán almacenados a los únicos efectos de poder contactar con los ganadores para gestionar la mecánica de entrega de los premios o para cualquier comunicación relativa al concurso.
Los participantes podrán ejercitar sus derechos de acceso, rectificación, oposición y cancelación mediante un correo electrónico a la Asociación a culturaadamuz@gamail.com , identificando el nombre del presente concurso, el derecho concreto a ejercitar y debiendo facilitar una copia de su DNI para acreditar su identidad.


IX LEY APLICABLE
Las presentes bases se regirán e interpretarán de acuerdo con las leyes de España.

viernes, 27 de marzo de 2015

IGLESIA DE SAN ANDRÉS

Historia del edificio:
     Dedicada a San Andrés. No existen datos relativos a su construcción aunque algunos autores, probablemente confundiendo la constitución de una feligresía con la construcción del templo han dado la fecha de 1260. Otro dato nos habla de que el Obispo Don Pascual, en 1288 determinó los límites parroquiales coincidiendo éstos con los que el Consejo de Córdoba había dado a la jurisdicción del Castillo de Adamuz. Cabe la posibilidad de que se aprovechase alguna mezquita para el culto cristiano, algo frecuente en la época como ocurrió en la población cercana de Montoro. Pero el edificio actual data de finales del siglo XIV o principios del XV, probablemente su construcción tenga relación con lo favorecida que se vio la población hacia 1394 con la ruta que unía Córdoba con Toledo, el conocido como Camino Real de La Plata.
La parroquia se encuentra hoy ubicada en el extremo meridional de la población, quizás debió ocupar en su origen una posición generatriz en la trama urbana pero quedó desplazada a consecuencia de la epidemia de peste de finales del siglo XVI.
La guerra civil de 1936 sería muy dura para esta población y por lo tanto su iglesia se vio muy afectada.

Estilo: 
     Según Teresa Laguna Paul pertenece al primer gótico cordobés. Sigue los modelos fernandinos ya consagrados en Córdoba, con restos góticos y adicciones renacentistas.

Autor: 
     El templo primitivo es anónimo, pero tiene partes realizadas bajo la dirección probablemente de Hernán Ruiz I y Hernán Ruiz II.

Descripción del edificio:
     Es un edificio, orientado de E a O, de tres naves, sin crucero y triple cabecera.
La nave central es poco más elevada que las naves laterales, síntoma de arcaísmo, separadas por cinco arcos a cada lado.
En la cabecera el ábside es poligonal y las laterales son cuadradas.
La planta, en la zona correspondiente al ábside y los tramos siguientes, se aprecia una falta de simetría, mientras que en los tramos restantes hay más orden y amplitud, siendo esto un reflejo de posibles reformas.
Carece de crucero pero el primer tramo es prolongado por dos capillas posteriores, cumpliendo así una función parecida.
Los soportes son pilares compuestos, aunque los que soportan el arco fajón del primer tramo lleva medias columnas adosadas.
Según algunos autores, los capiteles de la cabecera recuerdan a los del tramo de los pies de Santa María de la Mota de Montoro. Los diversos arcos que encontramos son diferentes entre sí, siendo los de los primeros tramos levemente apuntados y los de los dos últimos tramos de medio punto, signo de arcaísmo debido seguramente al retraso con el que los estilos llegaban a estas tierras y a la mano de obra local poco evolucionada.
Las cubiertas en los distintos tramos de la nave central son bóvedas de crucería, estando el primer tramo dividido en 8 plementos y el tercero presenta un raro cuadro central con robustas molduras. La bóveda de la cabecera es de crucería y en las naves laterales son cubiertas de nervadura simple salvo el tramo izquierdo de los pies que es sexpartita. Son todas bóvedas de piedra con la plementería de ladrillo para aligerar el peso y los empujes.
En el ábside nos encontramos, a modo de retablo, un arco rebajado adornado con baquetones góticos con un calvario y dos óleos sobre tabla a cada lado. Remata con una crestería de madera calada y dorada.
En el templo encontramos tres capillas;
- Capilla Sacramental, en el primer tramo de la nave izquierda donde encontramos el Retablo de la Inmaculada, la cual está cubierta con una bóveda de arista y decoración neobarroca.
- Capilla de Ánimas, actualmente conocida como la Capilla de la Virgen del Sol, patrona del pueblo que según una cartela exterior es obra de 1581, momentos en los que era maestro mayor Hernán Ruiz III. Está situada en el primer tramo de la nave derecha.
- Capilla Bautismal o del Baptisterio, situada en la nave derecha, a los pies de la Iglesia, en el último tramo, la cual está cubierta con bóveda de cañón y dos lunetos aunque se ha pensado que pudo estar cubierta con artesonado. En esta hay una reja la cual aparece rematada por un Calvario de mediana factura.
El testero central de los pies fue muy reformado a mitad del siglo XVI, hoy aparece un arco rebajado que sostiene la galería que hace de coro el cual pudo desaparecer con la incorporación de la torre. Ésta está formada por un cuerpo prismático y campanario con barandilla de hierro y cuatro pináculos de piedra en los ángulos.
Al lado de la cabecera, a la izquierda, se encuentra ubicada la Sacristía, una construcción que tuvo lugar en 1591 y que consta de dos plantas, baja y alta.
Al exterior nos encontramos con un edificio realizado en piedra molinaza, piedra de color rojizo y típica de la sierra, reforzada con contrafuertes que se encuentran en línea con los pilares interiores aunque algunos enmascarados por las capillas, pequeñas ventanas en los tramos y óculos en el presbiterio. Gracias al empleo de la piedra queda la construcción unificada a pesar de sus reformas.
El acceso al templo tiene lugar por dos portadas. Están situadas en los lateras, la de la nave derecha tiene un diseño bajo-gótico, bastante rudo, y la de la nave izquierda, que es la principal, presenta un baquetón formando un alfíz y una cornisa con canes.

Como conclusión decír que fue incluida como Iglesia de San Andrés de Adamuz en el Catálogo del Patrimonio Histórico Andaluz por su valor histórico, artístico y etnológico. Por su gran importancia al encontrarse en el camino de Córdoba y Toledo (Camino Real de la Plata), por ser uno de los primeros edificios góticos de la provincia manteniendo hoy día muchos rasgos de este estilo a pesar de sus reformas y por la utilización de la piedra molinaza en su estructura, un material muy típico y característico de la zona que hoy día solo se utiliza como revestimiento.

Información tomada del Expediente de Declaración de Bienes de Interés Cultural


Vocabulario (Tomado de http://www.artecreha.com )
Abside: Parte de la iglesia situada en la cabecera, que acoge la mesa de altar y que suele tener planta semicircular
Alfiz:Moldura que enmarca o recuadra el arco típico en la arquitectura musulmana y mudéjar .
Arco fajón:El que sostiene o faja una bóveda de cañón.
Arco medio punto: El de trazado semicircular. Especialmente utilizado en periodos como Roma, el estilo románico y el Quattrocento.
Baquetón: Moldura redonda a modo de tallo o rollo.
Bóveda de cañón: Sistema de cubrición que consiste en la proyección de un arco de medio punto.
Bóveda de crucería:Bóveda generada por el cruce de dos bóvedas de arcos apuntados. El resultado es una bóveda con nervios en forma de aspa. Es la bóveda característica del arte gótico.
Luneto: Espacio en una bóveda formado por la penetración de otra más pequeña en la que, normalmente, se abre una ventana
Nervadura: Conjunto de nervios que son los elementos que dividen los plementos de una bóveda o cúpula.
Óculo:Ventana en forma de ojo circular.
Plementos:Cada uno de los distintos tramos o paños en que se divide una bóveda
Presbiterio:Espacio que circunda el altar mayor o lo antecede, y que normalmente está separado de la nave por unos escalones. Es un ámbito reservado al clero.


Foto anterior a mitad del siglo XX
Cubierta del ábside
Capilla Sacramental
Capilla de Ánimas o Capilla de la Virgen del Sol
Capilla Bautismal o del Baptisterio
Retablo del altar
Nave Central
Pies de la Iglesia
Nave derecha
Nave izquierda
Panorámica actual de la Iglesia 
Puerta de acceso por la nave izquierda
Torre del Campanario
Parte de atrás de la Iglesia
Puerta de acceso por la nave derecha

Detalle decorativo del edificio
Detalle decorativo del edificio

Inscripción bajo el coro
Capitel
Capitel
Coro 
Detalle de la cubiertas
Fotos actuales realizadas por Baltasar Jiménez Obrero y María Belén Moya Rojas.