lunes, 8 de septiembre de 2014

ROMERÍA DEL CERRO



La Romería se celebra, en Adamuz, el Domingo más próximo  al 8 de Septiembre. Pero antes de comenzar a hablar de la Romería en Adamuz, nos gustaría explicar la aparición de la Virgen del Sol, Patrona de Adamuz y de su Ermita.

Leyenda de la aparición y devoción a la Virgen del Sol

                La aparición y devoción de la Virgen del Sol tiene sus orígenes en torno a los siglos XV y XVI.
                La tradición cuenta que hallándose un pastorcillo guardando su rebaño cerca del lugar a los que los adamuceños denominan “Las Cumbres”, a poco más de una legua de la población, de pronto apareció una potente luz que iluminó una gran encina, en cuyo tronco apareció una mujer vestida de blanco, con un manto celeste cubierto de estrellas.  La Mujer apareció envuelta en rayos de sol y posada sobre una luna que le otorgaba un hermoso resplandor, sabiendo ya el pastor que era una aparición divina.
                El sorprendido pastorcillo corrió a Adamuz a contar lo sucedido y numerosos vecinos,  el  clero y las autoridades, junto con él, fueron al lugar donde Ella apareció y acordaron edificar allí una Ermita en honor a la Madre de Dios, para que los vecinos la adoraran, bajo la advocación de María Santísima del Sol.
                La encina donde apareció la Virgen siguió dando sus frutos y en el interior de cada uno se ellos aparecía la imagen de la Patrona. Cuando los frutos estaban listos para comer los vecinos acudían a recogerlos, porque cuenta la leyenda que son milagrosos.

Orígenes de la Ermita del Cerro

                La Ermita de La Virgen del Sol se encuentra a unos 8 km de Adamuz, en dirección de la carretera de Algallarín. Se encuentra en un estratégico cerro de ahí que reciba ese nombre.
                Se desconoce la fecha exacta de su construcción, lo que sí se sabe es que en el año 1630 fue aprobada por el Obispo Don Cristóbal Lobera y Torres, la Cofradía de Nuestra Señora del Sol, esto quiere decir que los orígenes de la Hermandad son del S.XVII.
                En el Libro de Visitas del Obispado consta que en el año 1628 se hizo un gasto para “hacer un arco y tapias nuevas de ladrillo, tejas, vigas, cal, tablas y demás recaudo”.

Cartelas sostenidas por ángeles.
Hacia 1680 empieza la construcción de la Capilla Mayor, que está coronada con una bóveda  sobre pechinas,  estas pechinas se decoran con cartelas sostenidas por ángeles, la bóveda se divide en ocho sectores, decorados con molduras dispuestas geométricamente y tarjas con cabezas de querubines, está rematada con una estrella de ocho puntas.

Bóveda de la Capilla Mayor. En el centro la estrella de 8 puntas y querubines. Restaurada recientemente, anteriormente pintada de azul.

En el año 1936, con motivo de la Guerra Civil Española, la Ermita sufre graves daños y fue reconstruida en 1951, siendo más tarde castigada por un seísmo y que volvió a ser reconstruida en 1969.
                Presidiendo el altar se halla la hornacina donde se venera a la Patrona, que reposa sobre un gran tronco de encina, en recuerdo del árbol donde apareció por primera vez.


Altar Mayor de La Ermita del Cerro. Al fondo La Virgen del Sol.





Ermita del Cerro






Camino que acaba en la Ermita. Al fondo la cancela que da paso al este lugar.

Romería en Honor a La Virgen del Sol
La Romería en honor a la Virgen del Sol, se celebra el Domingo más próximo al 8 de Septiembre, como se ha mencionado anteriormente.
(La Virgen del Sol se encuentra en la Ermita del Cerro, ya que se traslada allí en la madrugada de la Virgen de Agosto)
El día comienza temprano, cuando romeros y romeras, caballistas, parejas a caballo, carrozas y el “simpecao” (perteneciente al Coro Romero Virgen del Sol de la localidad), todos ataviados con ropa campera y con la medalla al cuello con la imagen de la Patrona, se dan cita a las 8 de la mañana en la  Puerta de la Villa, para partir hacia la Ermita del Cerro. El camino se realiza dirección Algallarín, desviándose en el recuperado, hace pocos años,  “Camino de la Carretas”, donde los romeros y romeras se van llenando del polvo del camino y se van sintiendo  cada vez  más cerca de la Virgen a la que tanto veneran. El Camino de las Carretas acaba en “Las Cumbres” (junto al desvío para Algallarín) y allí comienza una carretera estrecha, donde a lo lejos se divisan los primeros eucaliptos del cerro, que culmina en la Ermita de la Virgen del Sol.

Carroza en el Camino del año 2008

Una vez allí lo primero que hace todo  el que llega es visitar a la Virgen, después de esto tiene lugar el concurso de carrozas, el de parejas montadas a caballo, la mejor amazona , juegos infantiles y un poco más tarde la carrera de cintas a caballo.
Caballistas. Año 2008

                 A las 12:00h tiene lugar el Santo Rosario y a continuación la procesión  y la misa.
Durante todo el día en el Cerro se celebran peroles, donde los adamuceños y adamuceñas celebran su Romería y se escuchan sevillanas romeras.

A las 17:30h tiene lugar la despedida de los romeros y el canto de la Salve.

Para acabar el artículo, nos gustaría compartir un verso de la canción “Para estar contigo” compuesta por el maestro y el artista local Ángel Ruiz Pastor, perteneciente a su disco “Tierra Colorá” y que pusieron voz los componentes del grupo adamuceño  Aquí pongo la era:


“Porque si estando de romería no viene a ver a la Virgen, es como –yo le diría- quién  tiene cerca a su madre y no la ve todos los días”





viernes, 5 de septiembre de 2014

Cédula de los Reyes de Castilla del año 1492

Seguimos investigando sobre la época medieval de nuestro pueblo, esta vez nos hemos topado con  lo que creemos podría ser un gran hallazgo, si la cédula encontrada es la que creemos, ya que pondría de manifiesto que Adamuz es un pueblo de tradición olivarera desde hace más de 520 años ¡ni mas ni menos!.
Sin embargo sabemos de la existencia,(lamentablemente a día de hoy, aún no la hemos encontrado), de una cédula del Rey Felipe II, dada el año 1564 a favor de los vecinos de Adamuz, para que ellos solamente puedan desmontar los terrenos baldíos interviniendo en su concesión el ayuntamiento.Nombrada en el libro "Corografia de Córdoba" escrito en el  año 1840, que nos crea alguna duda acerca de que cédula es la que permite el inicio de la tradición olivarera en nuestro pueblo.
No obstante os exponemos aquí la cédula encontrada referente a esta temática, estamos transcribiéndola y profundizando en nuestras investigaciones para asegurarnos al 100% que vamos en el buen camino.Aunque los adamuceños sólo pudieran cultivar las tierras realengas sin ser suyas en propiedad es muy importante el echo de que Adamuz sea un pueblo de tan arraigada tradicción olivarera.

El 13 de marzo de 1492  la Real Cancillería de los Reyes de Castilla, ordenó  al licenciado Sancho Sánchez de Montiel juez de términos de Córdoba, entregar al concejo de Adamuz unas tierras realengas aptas para su  labranza por ser las propias del término de montes y jarales.



¿Que quiere decir este título en negrita y subrayado?, pues quiere decir que el mismo año que se descubrió América, Adamuz obtuvo el permiso de los mismísimos Reyes Católicos para poder desmontar y posteriormente labrar algunas zonas de su término y poder sembrar olivos, viñas, cereal...( o al menos eso pensamos).
También llama la atención lo de "tierras realengas", eran así llamadas ya que en la edad media la jurisdicción de todas las tierras eran de las monarquías, de los nobles o de la iglesia, así que podían vender lo que quisieran con subditos incluidos.Así que las tierras adamuceñas por ese entonces pertenecían a la Reina Isabel la Católica y los tributos y beneficios de estas repercutian en la corona.

¿Es curioso que en esa época se hable del " Concejo de Adamuz" verdad?, pues esta nomenclatura se remonta nada más y nada menos al año 1298, según reza en el archivo de la Sta. iglesia Catedral de Córdoba, en un instrumento llamado "de las tablas", en cuyo folio número 88 constan las primeras limitaciones que ordenó el obispo Don Fernando de Mesa en las que mandó construir poblaciones e iglesias. Desde este tiempo perteneció esta villa a la jurisdicción de Córdoba que nombraba a los alcaldes y oficiales y percibía el almojarifazgo (impuesto aduanero que se pagaba por el traslado de mercancías que ingresaban o salían del reino) y demás derechos que le pertenecían, así como también se nombraba alcaide de la fortaleza que por ese entonces se encontraba en nuestro pueblo, su castillo.Fue el Concejo de Adamuz perteneciente a Córdoba hasta que en el año 1566 cuando el Rey Felipe II, vendió la villa conjuntamente con Pedro-Abad a Don Luis Mendez de Haro y Sotomayor, comendador mayor de Alcañiz, que por su mujer Doña Beatriz de Haro era Marqués del Carpio en compensación de 16000 maravedís que le reditaba a Córdoba el almojarifazgo de esta villa.
También hemos encontrado esta cédula real, la de la venta de nuestro pueblo al marquéz del Carpio, pero eso será en una entrada próxima.¡Hay que dosificar!.

Iremos actualizando esta entrada con todos los datos que encontremos referentes al tema, en esta apasionante reconstrucción de la historia de nuestro pueblo.


Bibliografía: Corografía de Córdoba. Año 1840. Ramirez y de las casas Deza

miércoles, 20 de agosto de 2014

LA VIRGEN DE AGOSTO

 El 15 de Agosto es fiesta nacional en España, La Virgen de Agosto, en la que se  celebra la  Asunción de La Virgen María, y que para los adamuceños y adamuceñas es muy importante porque es el último día que está Nuestra Patrona La Virgen del Sol en el pueblo, en la Iglesia de San Andrés Apóstol antes de partir hacia su Ermita del Cerro, que se quedará en esta Ermita hasta el próximo Domingo de Resurrección, que la volveremos a traer hasta Adamuz.
La Virgen de Agosto se espera en Adamuz con gran alegría, es una fiesta para pasárselo bien y celebrar con fe y con devoción que la Virgen del Sol ha estado entre lo adamuceños y adamuceñas y nos ha protegido con su manto.
Los nueve días anteriores a la Virgen de Agosto se celebra en la Iglesia de San Andrés la Novena en honor a La Santísima Virgen del Sol, donde preside el Altar de la Iglesia. Son nueve días donde se celebran eucaristías en honor a la Patrona de Adamuz y se reza el Santo Rosario. En estos cultos se realiza la ofrenda floral a la Virgen, se hace una unción comunitaria de enfermos, se presentan a la Virgen los niños nacidos durante ese año, se hace una Eucaristía por los hermanos difuntos, el día 13 de Agosto se realiza el Besamanto de la Virgen del Sol y el Jueves 14 se imponen las medallas a los nuevos hermanos.
El día 15 por la mañana, más concretamente a las 09:30h, sale en procesión la Virgen del Sol por las calles del pueblo, sacada de rodillas de  la Iglesia y portada por la Hermandad de Costaleros. Después de la procesión tiene lugar la Solemne Eucaristía en honor a la Virgen, acabada esta misa tiene lugar el sorteo para la elección del nuevo Hermano Mayor de la Virgen.

Medalla del Hermano Mayor de La Hermandad de la Virgen del Sol. Esta medalla fue donada por el el Hermano Mayor H.G.P. en el año 1926.

A las 21:30h tiene lugar el Santo Rosario con la imagen de la Patrona por algunas calles del pueblo, para acabarlo en el Oratorio de San Pío V.
                Durante la noche de 15 se vela a la Virgen del Sol en San Pío V. A las 12 de la noche en este mismo oratorio se realiza una oración.
Ya a las 05:30h de la mañana del día 16 de Agosto se procede al traslado de la Virgen de San Pío V a la Iglesia de San Andrés Apóstol, donde se realizará la última misa en honor a la Virgen en el pueblo y tomará posesión de su cargo el nuevo Hermano Mayor, a continuación se realiza la salida de la Virgen del Sol hacia su Ermita del Cerro, acompañada por los adamuceños y adamuceñas.
La víspera de la Virgen de Agosto y el día 15, se pasa a celebrar la fiesta en la calle, la gente va a la Puerta de la Villa a sentarse en los veladores de los bares y al Parque de la Tremesina a escuchar los diferentes grupos, orquestas y actuaciones de baile. Durante la noche del día 15 las puertas del Oratorio de San Pío V están abiertas para velar a la Virgen y pasarla a ver.




¿Pero sabías como se celebraba la Virgen de Agosto y como se divertían los adamuceños y adamuceñas durante esta fiesta antes?

En los años 40 y 50 del S.XX la Virgen de Agosto se celebraba en la actual Plaza de la Constitución y al inicio de C/Mesones, ya que allí se encuentra el Oratorio de San Pío V y es donde se encontraba la Virgen durante la madrugada  del 15 al 16 de Agosto.

Cerca de allí, justamente en la puerta de la Torre del Reloj se vendían melones. La gente los compraba y los niños se divertían tirando las cáscaras de melón a las “mocitas”.
La gente se sentaba a tomarse algún refrigerio en los bares de Carmelo, la Alpargatera y el Cuatro Puertas.
Se pasaba toda la noche velando a la Virgen del Sol hasta el amanecer que partía hacia su Ermita del Cerro.
 La Noche Adamuceña, se celebraba el día 14 de Agosto, era organizada por la Hermandad de Costaleras de Adamuz y tenían lugar en las pistas polideportivas junto a la piscina municipal. En esta noche participaban todos los artistas locales del pueblo.

Para acabar el artículo vamos a transcribir un poema  escrito por nuestro paisano Antonio Román Amil y que pusieron música y voz Los del Sol.

LA DESPEDIDA


Colombianas

Suspiros en la mañana
Interrumpen el silencio
            Y unas lágrimas calladas
Por los rostros van cayendo,
Es la Virgen que se marcha
Hacia la ermita del Cerro.

Suenan tristes las campanas
Por los rincones del pueblo
Y en la luz tenue del alba
Entre vivas y requiebros
Adamuz entero canta
A la Virgen un te quiero.

Dulce sonrisa en su cara
Aviva los sentimientos
Y un rosario de plegarias
De los labios van saliendo.
Ay, Virgencita del alma,

Acuérdate de tu pueblo.

miércoles, 6 de agosto de 2014

Jornada de juegos tradicionales



RESCATAMOS LOS JUEGOS TRADICIONALES Y POPULARES DE NUESTRO PUEBLO PARA GRANDES Y PEQUEÑOS 
ANIMATE Y PARTICIPA!!! 


FECHA: VIERNES 22 DE AGOSTO
HORA: 21:00
LUGAR: PARQUE DE LA IGLESIA 

-LA HERRADURA
-EL TEJO
-ZANCOS
-LA ESCOBA
-SOGA-TIRA
-LA COMBA

Y MUCHOS MAS!!!

sábado, 2 de agosto de 2014

EL PASADO ROMANO DE ADAMUZ



En Época Romana, Adamuz formó parte del municipio Romano de Sacilis Marcialis o Martialis, actual finca de Alcorrusen, en el término municipal de Pedro Abad. Marcialis y Martialis proceden de Marte y hacen mención al carácter bélico de la ciudad de Sacilis, utilizada como campamento militar en la Guerra Civil entre César y Pompeyo (el origen de muchas ciudades romanas eran campamentos militares, el origen de Sacilis parece ser que fue así). Durante esta época, es colonizado para la explotación mineral y, sobre todo, la explotación de su olivar, como muestran los restos hallados en la Dehesa Vieja.

Sacilis era una ciudad a la orilla del Guadalquivir, sobre una meseta alta y debió ser cabeza de la comarca. Una ciudad vecina era Epora (actual Montoro). La vía romana, que transcurría por Sacilis, desciende hasta el río, que debió cruzar media legua más abajo, donde, ya casi perdidos, hay restos de un puente
Sacilis Martialis debió de ser un núcleo de cierta importancia puesto que tenía moneda propia.
Moneda acuñada en Sacilis Martialis. Foto cedida por Rafael Molleja Moreno
En la meseta de Alcorrucén se encuentran todavía, a pesar de los siglos transcurridos, se han descubierto cubos de torres y fustes de columnas, bustos de estatuas de mármol blanco, enseres domésticos de barro, como son ánforas, ladrillos, tejas, si bien pocas enteras y fragmentos innumerables;, monedas de cobre, plata y oro en gran cantidad, sortijas con aros de plata y camafeos de arte exquisito. También se han encontrado un caballo galopante con una corona suspendida en lo alto, una esfigie varonil sin ningún atributo, maceta con tres vástagos frondosos de una planta indeterminada.
En Alcorrucen se encontró una lápida labrada que tenía inscrito lo siguiente:

“D(is) M(anibus) s(acrum). . L(ucius) Acilius L(ucii) f(ilíus) Galeeria)
Barba, duovir, ann(rrum) LXIIZI; Acilia L(ucü) filia) Lepidina
(.ann(rrum) L) VI; L(ucius) Acilius L(ucü) f(ilíus) Galeria) Terentianus,
duovir, ann(r(um) L VI Corneliae Q(uinti) f(iliae) Lepidinae annor(um) L
uxori indulgentissumae maritus piissumus flaminic(ae) m(unicipii) S(acilitani),
decreto) d(ecurionum) funerum impensas, laudationes, loca sepultùrae,
statuas d(edit). H(ic) s(iti) s(unt) . S(it) v(obis) t(erra) 1(evis)” .

Cuya transcripción es la siguiente:

Consagrado a los dioses Manes. Lucio Acilio Barba, hijo de Lucio, de la tribu Galeria, duúmviro, fallecido en edad de 66 años, Acilia Lepidina (su mujer), hija de Lucio, de edad de 56 años, Lucio Acilio Terenciano, hijo de Lucio, de la tribu Galeria, duúmviro, de edad de 56 años. Éste por decreto de los decuriones hizo con gran piedad que se tributasen a sus referidos padres lo propio que a su mujer. Indulgentísima Cornelis Lepidina, hija de Lucio, de edad de 50 años, flamínica del municipio Sáciliense, exequias, oraciones fúnebres, lugares de enterramiento y estatuas.

Por esta lápida sabemos que la ciudad de Sacili estuvo afiliada a la tribu Galeria y conocemos una de sus más nobles familias.

Ya en el término municipal actual de Adamuz también se han encontrado restos de asentamientos romanos, un poblamiento rural, debido a su cercanía con Epora y a las principales vía romanas, como son la Vía Augusta o la Vía Hercúlea.
Calzadas Romanas del Alto Guadalquivir
En el año 1772, el vecino D. Andrés Palacios, vecino de Córdoba, estaba trabajando en la finca la Nava Herera y encontró instrumentos de hierro y fragmentos de edificios romanos, también encontró dos lápidas de piedra de molinaza donde aparecían las siguientes inscripciones:



Gracias a estas inscripciones se puede saber que una de las familias mas destacada fue la de L. Sempronios, cuya presencia se constata desde el año 28 D.C. Quizás la familia de Pompeyo se extendía también por estas zonas al aparecer un individuo llamado C. Pompeius. Es reiterativa, asimismo, la presencia de Lucanos.

Algunos de los asentamientos romanos en Adamuz  y los restos que se ha encontrado en ellos, son los siguientes:

·         VILLAE LOS LLANOS:
-          Fragmentos de cerámicas romanas en superficie, tegulaes, ímbrices y la presencia de una pileta en opus signinum que estaría indicándonos la presencia en la zona de una posible villa destinada a las labores agrícolas.

·         VILLAE DEHESA VIEJA:
-          Se aprecian abundantes fragmentos cerámicos de época romana en superficie y elementos constructivos tipo tegulae que podrían indicarnos la presencia de un asentamiento romano, probablemente villa.

·         VILLAE BARRANCOPARDO:
-          La presencia de abundantes fragmentos cerámicos, entre los que destacaríamos algunos de Terra sigillata hispánica, otros relacionados con almacenamiento (Dolia, Ánforas), además de elementos de construcción (tegulae e Imbrex), su localización en un altozano, sus características y naturaleza, podrían indicarnos la existencia en Barranco Pardo de una posible Villa Altoimperial destinada a las labores agrícolas.

·         VILLAE KILOMETRO GORDO:
-           La presencia abundante de elementos relacionados con la construcción (tegulae e ímbrices), hace que pensemos en un posible asentamiento romano en la zona de kilómetro gordo, probablemente relacionado con la explotación agraria.

·         VILLAE MESA DEL ÁGUILA:
-          Se observan restos de estructuras murarias y cimentaciones en opus quadratum que denotan la relevancia del yacimiento. Su ubicación, en una zona eminentemente agrícola, nos podría estar indicando su uso. Observamos en superficie fragmentos de cerámica común romana, de almacenamiento (ánforas, dolias) y elementos de construcción (tegulae, imbrices).

·         VILLAE BOTIJOSO:
-          El yacimiento que, a juzgar por lo que es visible en superficie, se trataría de una posible villa romana destinada al cultivo y a las labores agrícolas, presenta muros en sistema de aterrazamiento, pavimentos y alzados de piletas hidráulicas en opus signinum y abundantes restos cerámicos en superficie de cerámica común romana, ánforas, tegulae e ímbrices. Por sus características y por los elementos observables, pudo tratarse de una importante villa.

·         ASENTAMIENTO VIÑA DEL POLLO:
-          Su cercanía a uno de los márgenes de la cañada real soriana y la abundancia de fragmentos de cerámica común romana, ánforas, dolia y fragmentos de signinum en superficie nos apuntan a la presencia de un asentamiento romano junto a la cañada real soriana, antigua calzada o ruta de la plata.
Aquí también se han encontrado unas galerías.

Tégula o teja encontrada en la galerías romanas del Merendero.
En la finca de la Serafina han aparecido,  vestigios de la Hispania Romana.
Capitel encontrado en la Casa de la Pavas de Adamuz

También conocida Casa de las Pavas de Adamuz se encontró un capitel de columna datado entre los años 117-138, del periodo adrianeo. Es un capitel corintizante de columna en buen estado de conservación. Presenta fractura en el ábaco, faltándole las esquinas superiores. Sólo ha conservado una de las flores del ábaco. Caracterizado por el escaso relieve en la decoración, la simetría y la falta del uso del trépano. La corona inferior está compuesta de ocho hojas de acanto con puntas muy salientes y algo enrolladas. En la zona superior, separando los elementos que decoran la zona libre del "kalathos", asciende una hoja corintizante que sostendrá las volutas hoy desaparecidas. Como elementos ornamentales se alternan el cáliz abierto y los tallos decorativos en "S" afrontados. La flor de ábaco es una especie de cáliz que descansa en otra flor de seis pétalos.

Otros de los vestigios romanos encontrados en Adamuz son:

-          Un importante miliario. Un miliario era un antiguo mojón de la carretera, donde se indicaba la distancia de una villa a otra, se ponía el emperador que había gobernado en ese momento y el escultor del miliario.

Miliario romano. Museo Arqueológico de Adamuz.

Inscripción del Miliario
Traducción de la inscripción del Miliario romano
-          Dos lápidas funerarias:

Lápida romana. Museo arqueológico de Adamuz.
Inscripción de la lápida
Lápida romana. Museo Arqueológico de Adamuz.
Inscripción de la lápida.

El miliario y las lápidas se encuentran, juntos con otros restos de la época, en el Museo Arqueológico de Adamuz, son dignas de admiración.

Bibliografía:
  • "Corografía Histórica de la Provincia y Obispado de Córdoba". por el Lic. Luis María Ramírez y las Casas-Deza, profesor de medicina, individuo de las Sociedades Económicas de Granada, Murcia, Montilla y Lucena,  Académico corresponsal de las de medicina y cirujía de Cádiz y Barcelona y Sevilla, Honorario de Buenas Letras de esta últina ciudad y de número de la de los Arcades de Roma etc, etc, etc. TOMO I. Córdoba: Imprenta de Noguér y Manté, año 1840. Este ejemplar ha sido obtenido en la Biblioteca "Manuel Ruiz Luque" de Montilla (Córdoba).
  • Archivo de la Delegación Provincial de la Consejería de Cultura de Córdoba. Actualización y Revisón deñ IYAA 2003.
  • Memorias de la Real Academia de la Historia, tomo xi, páginas 582-586, láminas
    ti-v. Madrid, 1&38.
  • BRAC  - ENERO A JUNIO 1949 – AÑO XX – NUM. 61 – PÁG. 86 – A. Carbonell Trillo-Figueroa
    ALCARACEJ0S, ADAMITZ Y CÓRDOBA. NUEVAS INSCRIPCIONES
    Fidel Fita Colomé
  • RAMÍREZ DE ARELLANO, R.. Inventario monumental y artístico de
    la provincia de Córdoba. 1904. p. 26. Edición de 1983 a cargo de la
    Diputación Provincial de Córdoba.      
  • Museo Arquelógico de Córdoba. Inventario: CE000750. Colecciones en Red.

jueves, 31 de julio de 2014

Adamuceños a las américas


En nuestras investigaciones recuperando la historia adamuceña, estuvimos barajando la siguiente idea ¿Y si algún adamuceño embarcó para américa, a conocer el "Nuevo Mundo" y probar allí mejor fortuna?.
Que sorpresa la nuestra tras escudriñar el Catálogo de pasajeros a Indias y contrastando la información obtenida con el Portal de Archivos españoles, nos hemos encontrado con nueve pasajeros nacidos en nuestro pueblo que un día decidieron o les fué impuesto abandonar su vida en Adamuz para pasar dos meses y medio recorriendo 1700 leguas (8500km),en una nave que los llevara a los territorios españoles en América.
Antes de llegar a todo esto os estaréis preguntado ¿Qué es el catálogo de pasajeros a indias o archivo de índias?. Para hablar de este catálogo tenemos antes que explicar en lo que consistía la casa de la contratación:
Esta institución se creó en 1503 por los Reyes Católicos,para fomentar y regular el comercio y la navegación con el Nuevo Mundo. Entre sus competencias estaba el control de los pasajeros que se trasladaban a Indias, que una vez logradada la cédula real debían obtener el permiso por parte de los oficiales de la Casa, quedando así registrados. Entre los papeles de esta institución se encuentran dos series referentes a pasajeros, una llamada 'Informaciones y licencias de pasajeros' y otra de 'Libros de asientos de pasajeros'.Esta casa se fundó en Sevilla, donde primeramente estuvo ubicada en las atarazanas, poco después fue trasladada al Alcazar al departamento de Almirantes y allí estuvo hasta su traslado a Cádiz en el año 1717. La plaza a la que daba su fachada aún comserba el nombre de Plaza de la Contratación.
Por lo que por un lado tendremos las informaciones y licencias de pasajeros y por otro los libros de índias.Describámoslos los dos para que quede mas claro:En las licencias de pasajeros se encuentra toda la documentación que tenían que presentar en la Casa de la Contratación todos los que querían desplazarse a los nuevos territorios descubiertos y las propias licencias expedidas por el presidente y jueces oficiales de la Casa. En dichas informaciones debían acreditar que eran cristianos viejos ( o sease no conversos, sino de nacimiento). Por ello, en estos expedientes se encuentran partidas de bautismo y de matrimonio que aportan datos biográficos y genealógicos no sólo de los pasajeros, sino también de las personas que les acompañaban, como mujer, hijos, criados, deudos, etc.
Llegamos al tema que nos ocupa, los Libros de asientos de pasajeros, en estos libros Comprendidos entre 1509 y 1701, se registraban los nombres de los que pasaban a las Indias cuando habían obtenido la licencia correspondiente de la Casa de la Contratación, lo que se verificaba en el momento de embarcar, y se hacía constar en el asiento el nombre de la nao y el del maestre que la comandaba.
Es en estos libros donde se encuentran recogidos los nueve nombres de nuestros paisanos y paisana, que también hubo mujeres valientes que se embarcaron en esta aventura.


Este catálogo comienza con un prólogo del Duque de Alba:



Aquí tenéis los nombres  de estos primeros emigrantes adamuceños, incluso un alcalde de la villa partió para el nuevo mundo.De la vida de alguno de ellos,no sólo hemos encontrado su nombre como podréis comprobar en la lectura de esta entrada un poquito más abajo.

    • CRISTOBAL DE JAÉN, hijo de Pedro de Aranda y de Isabel Rodríguez, vecinos de Adamuz. 1512-09-28 / A.G.I. PASAJEROS,L.1,E.759 . Aquí teneis su documentación aportada:                                                                                        
    • DIEGO DE HEREDIA, hijo de Diego Hernández de Heredia, vecinos de Adamuz, tierra de Córdoba. 1527-06-29 / A.G.I. PASAJEROS,L.1,E.3277 

    • ESTEBAN SANCHEZ HINOJOSA, hijo de Antón Sánchez de Ynojosa [sic] y de María Gómez, vecinos de la villa de Adamuz, a Santo Domingo. 1536-09-15 / A.G.I. PASAJEROS,L.2,E.3007 
                                                                                                                                                                      
    • BARTOLOME DE AYLLON, hijo de Alonso López de Ayllón y de María Sánchez, natural de Adamuz, a Santo Domingo. 1536-09-19 / A.G.I. PASAJEROS,L.2,E.3055 . Aquí teneis su pasaporte:
                                                                                                                                                                                                       
    • ANTONIA DE PAEZ, natural de Adamuz, soltera, hija de Juan de Tamayo y de Isabel Páez, a Nueva España. 1569-07-19 / A.G.I. PASAJEROS,L.5,E.2304 
    • DOMINGO ORTIZ, labrador, natural de Adamuz, hijo de Martín Sánchez de la Serna y de Ana Martínez, con su mujer Elvira González, natural de Adamuz, hija de Antonio Ruiz del Cerro y de María Alonso, y sus hijos Martín y Ana, a Filipinas con el Gobernador Gonzalo Ronquillo. 1578-11-22 / A.G.I. PASAJEROS,L.6,E.1148 
    • NICOLAS DE HEREDIA, natural de Adamuz, soltero, hijo de Bartolomé Gómez y de María González, al Nuevo Reino de León, con Luis de Carvajal. 1580 / A.G.I. PASAJEROS,L.6,E.3625 

    • SEBASTIAN TERRONES, natural de Adamuz, soltero, hijo de Juan López y de Lucía López Terrones, a [Nueva España], como criado de Juan Pérez Pocasangre. 1581-06-08 / A.G.I. PASAJEROS,L.6,E.3846 

    • JUAN BUESO LA RICA, natural de Adamuz,Alcalde ordinario de Adamuz, al Perú por seis años. 1636-04-15 / A.G.I. PASAJEROS,L.11,E.3309.









Por otro lado en la Fundación Nao Victoria también hemos encontrado información acerca de lo que aconteció a alguno de ellos mediante las Cédulas Reales. Pero, ¿Qué es una Cédula Real?:
Pues una Cédula Reál era una orden expedida por el Rey de España entre los siglos XV y XIX. Su contenido resolvía algún conflicto de relevancia jurídica, establecía alguna pauta de conducta legal, creaba alguna institución, nombraba algún cargo real, otorgaba un derecho personal o colectivo u ordenaba alguna acción concreta.
Existen dos variantes fundamentales: Las reales cédulas de oficio (que son las que interesan en este caso),que se derivan de la propia función administrativa, que inician con el nombre -si es personalizada- o con los cargos o títulos de las personas a las que se dirige. Las otras reales cédulas son otorgadas, igualmente por el Rey, pero a petición de parte y comienzan mencionando el asunto de la solicitud y al solicitante.
Usada principalmente en los dominios españoles de ultramar (América y Filipinas), con asesoramiento en la mayoría de los casos del Consejo de las Índias.
En estas Cédulas Reales podemos saber lo que aconteció a tres adamuceños : Nicolas de Heredia, su mujer Francisca del Castillo, Antonio de Heredia y Juán Rodriguez. Alguno lamentablemente tuvo un trágico final.
  • Real Cédula al gobernador de la provincia del Perú, por la que le manda a petición de la mujer e hijas de NICOLÁS DE HEREDIA, vecinas de Adamuz, que obliguen al citado a que en término de dos años lleve a su mujer a aquella tierra o venga a vivir con ella, y si no que de las razones para no hacerlo, y que le apremien a que envíe a su mujer para vivir la cantidad correspondiente a su posición y clase. 1541 / A.G.I. LIMA,566,L.4,F.179V .
  • Real Cédula de D. Carlos al licenciado Vaca de Castro, por la que le manda que, estando cierto NICOLÁS DE HEREDIA en aquella provincia y teniendo gran cantidad de oro y plata, mientras su mujer e hijos, vecinos de Adamuz (Córdoba), viven en la mayor necesidad, le obligue a venir a vivir con sus hijos, y, si no, que le tome la cuarta parte de sus bienes y los envíe a la Casa de Contratación para que se acuda con ellos a la familia. 1541 / A.G.I. LIMA,566,L.4,F.186V 
  • Real Cédula al presidente y oidores de la Audiencia de Lima para que atiendan la reclamación que hace Alonso de San Juan en nombre deFRANCISCA DEL CASTILLO, viuda de Nicolás de Heredia y vecina de Adamuz, de los bienes de su difunto marido, ahorcado por orden de Gonzalo Pizarro. 1549 / A.G.I. LIMA,566,L.6,F.165R 
  • Real Cédula al licenciado [Pedro de la] Gasca, presidente de la Audiencia de Lima, en recomendación de FRANCISCA DEL CASTILLO, viuda de Nicolás de Heredia y vecina de Adamuz, que por haber muerto su marido a manos de Gonzalo Pizarro quedando ella pobre, se le hace la merced del repartimiento de su marido para quien se case con una de sus tres hijas doncellas y vaya a vivir a Perú. 1549 / A.G.I. LIMA,566,L.6,F.165V. 
  • Real Cédula a Gonzalo de Pineda, vecino de la villa de Córdoba para que pague a FRANCISCA DEL CASTILLO mujer de Nicolás de Heredia, vecina de la villa de Adamuz, 180 ducados que aún no la ha entregado de los doscientos que el dicho su marido la envió con él de la provincia del Perú podrá haber seis años. 1540 / A.G.I. INDIFERENTE,423,L.19,F.180v-181 . En las imágenes inferiores podeis observar una foto de la cédula original.

  • Real Cédula a los corregidores, asistente gobernadores, etc. del reino, ordenándoles apremien a Juan de la Peña y Francisco Ruiz Daniel a prestar declaración dentro de la prórroga del plazo probatorio, a petición de FRANCISCA DEL CASTILLO, viuda de Nicolás de Heredia, vecina de Adamuz, en pleito con Alonso de Vivanco y Pedro Jara, presuntos asesinos del citado Nicolás de Heredia. 1553-04-17 / A.G.I. INDIFERENTE,424,L.22,F.491V-492V.En las imágenes inferiores teneis una fotografía de esta cédula original:


  • Real Cédula de emplazamiento y compulsoria a pedimento de Hernán González, vecino de la ciudad de los Reyes de la provincia del Perú para queANTONIO DE HEREDIA, vecino de la villa de Adamuz, le pague los quinientos pesos de oro que le dio, podrá haber seis años, para que viniese a estos reinos a negociar ciertas cosas. 1540 / A.G.I. INDIFERENTE,423,L.19,F.426V-427 .



  • Real Cédula al corregidor de la ciudad de Córdoba, a pedimento de Hernando González, vecino de la ciudad de los Reyes provincia del Perú, para que envíe a la villa de Adamuz un alguacil que prenda a ANTONIO DE HEREDIA (que se había escondido en la iglesia huyendo de la justicia) y no le suelte hasta tanto que pague al dicho Hernando González los seiscientos pesos de oro que éste le dio para que viniere a estos reinos a negociar ciertas cosas; y si no pudiere prenderle ejecute dicha obligación en sus bienes y haga pago de ellos al dicho Hernando González. 1541-02-14 / A.G.I. INDIFERENTE,423,L.19,F.442-443V .




  • Real Cédula al corregidor de la ciudad de Córdoba, a pedimento de Hernán González vecino de la ciudad de Los Reyes en el pleito que trata conANTONIO DE HEREDIA vecino de la villa de Adamuz, o de la ciudad de Córdoba sobre pago de 500 pesos de oro y preso por ellos en esta ciudad, para que conforme a la R.C. dada y autos pronunciados por el Consejo en este asunto, haga ejecución en los bienes del dicho Heredia por la dicha cantidad si no la pagare dentro de nueve días que le fuere notificada esta cédula. 1541-06-20 / A.G.I. INDIFERENTE,423,L.19,F.489V-490V .



  • Real Provisión de emplazamiento contra doña Teresa de la Cueva, mujer de Antonio de Heredia, contra don Luis Méndez de Haro y de Sotomayor, contra el bachiller Diego López de Aguilera, contra doña francisca de Aguayo, menor y contra JUAN RODRÍGUEZ, vecino de Adamuz, a petición de Hernán González. 1541-10-30 / A.G.I. INDIFERENTE,423,L.20,F.547R